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世多智钦·仁增嘉利多杰是第三世多智钦的“身”与多钦哲·益西多杰的“意”双入之化身，他的名号还有仁增丹贝坚参、那措让卓、敦都·巴沃多杰和吉扎敦都·南凯多杰。藏历第十六绕迥火兔(1927)年，仁波切诞生于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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刘澎：中国宗教问题
主讲人：刘澎
评议人：张志刚 温金玉 高全喜 陈明 刘培峰 魏宏 曹培
张曙光：时间到了，咱们开始。咱们的会议一直按规定进行，今天是第329次，两个礼拜开一次。我们今天下午有幸请到了中国社会科学院美国研究所的刘澎研究员做主讲，他讲的内容是有关中国的宗教问题。天则所的全名是北京天则经济研究所，329次的双周论坛能够一直坚持到现在，内容不限于经济，政治、经济...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
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第70窟窟内也是雕仿木结构。北壁中间开一圆拱形尖拱楣龛，龛内雕一佛二菩萨像。佛像肉髻低平，面相方圆，身着双领下垂袈裟，宽肩鼓腹，施禅定印，结跏坐于束腰须弥座上。两侧菩萨身姿略微扭曲，具有动感。...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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法轮、持法轮，是也。如澄观之《华严经钞玄谈》卷四云：“真谛三藏依《金光明》而立转照持三轮之教(中略)，谓七年前说四谛，名转法轮。七年後说般若具转照之二轮，以空照有故。三十年後，具转照持，双照空有，持前二...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
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坐像一躯，白檀像一躯，牙塔二躯，古贝二双”等礼品。与此同时，表文中也反映了扶南国佛教信仰的盛况。如说：“其国俗事摩醯首罗天神，神常降于摩耽山。土气恒暖，草木不落。……国土悉蒙佑，人民皆安宁。菩萨行仁慈...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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数万本，方如其真”。可见他擅长画山水树石，是与他隐居深山的生活和师法造化的艺术实践分不开的。他也能画壁画，据北宋刘道醇《五代名画补遗》记载，他还曾在后梁的京城（今河南省开封市）双林寺院画过宝陀落伽山观...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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法东流，入此土。菩提达磨为初祖。六代传衣天下闻。后人得道何穷数。
真不立。妄本空。有无俱遣不空空。二十空门元不着。一性如来体自同。
心是根，法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双亡... 心法双亡性即真。
见佛性之后，根尘皆变为佛性。
慧思禅师偈曰：“天不能尽地不载，无去无来无障碍，无长无短无青黄，不在中间及内外，超群出众太虚玄，指物传心人不会。”
〈显宗记〉云：“...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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不为无因也，又圭峰大师以冰水喻妄心与佛性，亦是错误，源本于起信论也。
参禅错认心法双忘破我执法执为禅宗
一般人每认为心法双忘我执法执已破便是佛性，此乃错误，心法双忘是无记忆空，我执法执已破...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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募化，重建寺宇。至乾隆二十四年（1759），先后建起寺宇四进，加上配房，计约百间，改寺名为护国寺。清光绪年间，乡绅张氏夫妇半生无后，便脱却尘俗，双入佛门。张妻入庵为尼，张带着900余亩田产入寺为僧，法号...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html